Корзина

Популярные книги

«Се стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете»

Год выпуска: 2012

Автор: Турышевы

Цена: 500 р

«Беседы Старца Серафима и Алёши»

Издатель: Турышевы

Год выпуска: 2014

Цена: 300 р

«Беседы Старца Серафима и Алёши» Продолжение

Издатель: Турышевы

Год выпуска: 2016

Цена: 600 р

Наши книги

Увеличить

«Слово Матери Божией выпуск 4»

Издатель: Общество духовного просвещения

Год выпуска: 1996

Цена: 200 р

Полное описание

«Слово сие дарую Я, Матерь Божия, для всех Чад Своего Любящего Сердца, дабы Дети Моей Любви возросли в Потоках Благодати Божией, обретая Прозрение, что будет Потоком Чистой и Незамутнённой Влаги рождаться в их чистых сердцах, что омоются в Благодати Мира Моего и примут в свои глубины Свет Святой. Слово сие дарую Я для всех Чад Своего Святого Сердца, дабы во всех сердцах, что ныне обратились ко Мне своим началом, возгорелись Искры от Великого Божественного Огня Премудрости, что будут умножаться в глубинах чистых сердец, становясь Потоком Влаги Живой, которая своим течением сможет оживотворить все тела душ, что возжаждали приблизиться к Познанию Истины в самих себе, к Познанию Великой Тайны Бытия в своих сокровенных глубинах».

Предисловие

Четвёртый выпуск посланий и откровений Матери Божией включает в себя все Её произведения, полученные Обществом духовного просвещения в 1995 году, кроме больших книг, а также сказок, басен и стихов, которые готовятся как отдельные издания.

Новая книга Матери Божией — это новая высота, новая ступень в познании Великого закона Божественного бытия, куда и ведёт детей Своих Матерь всего сущего на земле и на небе. Эта книга обращена уже не малым птенчикам, каковыми были те, кого Она назвала чадами Своего любящего сердца в памятные дни Её явления в 1992 году, но уже к тем, кто принял Её Материнское Слово в жизнь свою и встал на путь исполнения заповедей любви, ведущий в мир Божественной природы.

В Своих новых откровениях и самых разнообразных художественных произведениях постепенно, шаг за шагом, Она вводит детей Своих в глубокие тайны бытия Божественного, открывая внутреннее мироустройство души как единой клеточки Божественного мироздания, открывая в ней тот внутренний свет, который от начала творения живёт в каждой душе и согласно воле Великого Творца каждую душу ведёт в тот Божественный исток, откуда она вышла малой капелькой Его природы.

По мере того, как углубляется по своему содержанию Слово небес, становясь всё более полноводным потоком Речи, наполненной Великой Мыслью Божественной Премудрости, тем совершеннее и разнообразнее становится и форма её выражения. Этот поток постоянно растёт и ширится, изливаясь во многих жанрах новой словесности, открывая новое видение всей русской литературы, начиная от древности и до великих классиков.

Её поэмы, песни, сказки и басни красноречиво свидетельствуют о том, что Матерь Божия — это не просто женщина, которая однажды родила Сына человеческого, открывшегося Сыном Божиим, но это Великое Божественное Начало, от Которого всё начало быть в человеческом мире, и в том числе — его великая культура и искусство.

Новая книга Матери Божией детям Своим является образцом великой Материнской любви, которая терпеливо, нежно и ласково ведёт и воспитывает всех тех, кто принял Её в своё сердце и назвал Её своею Мамой, не оставляя без внимания ни одного детского вопроса, ни одной мольбы о помощи и светлом одержании в нелёгких трудах души по очищению себя от всех тех грузов, которые обрела она в земной жизни.

К этой работе по воспитанию детей Семьи Святой Матерь Божия привлекает множество ангелов небесных и Святых Апостолов Господа Бога нашего Иисуса Христа, Который ныне, будучи на земле уже как Отец Небесный, закладывает вместе с Нею основы Своего домостроительства для рождения рода Божия. И они вместе с Родителями Небесными неустанно трудятся, посылая на землю свои потоки посланий и откровений, чтобы первая дочка Света и Любви — Семья детей Божиих — росла и готовила лоно своё для рождения сынов и дочерей Бога Всевышнего.

Пусть каждый, прикоснувшийся к этой святой книге, почувствует себя живой клеточкой единой Материнской души, клеточкой, которая вспомнила свою единственную Божественную Маму и потянулась к Ней всем своим естеством в светлом желании жить и расти под Её мудрой и ласковой рукой.

 

ПОСЛАНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ духовной семье

СЛОВО О МАТЕРИНСТВЕ

136 Сие Слово реку к вам Я, ваша возлюбленная Матерь, назвавшая вас детьми Своего сердца и подавшая вам руку Свою, дабы путь свой свершили вы в чистоте и святости и приблизились бы в плодах сердца своего к вершине мира Божия.

Да будет сие Слово светом для всех душ, что вступили на путь славный, ведущий в чертог Отца Небесного. Ежее слово соединится с телом душ ваших, и вы сможете новыми органами тела своего узреть путь души, уходящий в полноту души Божией.

И ни одна из тех душ, что призвана к Материнству во время сие, не останется пустой, ибо всё потребное изолью Я на голову её из потока Слов Материнских. А душа да прославит Того, Кто вывел её из Самого Себя, Того, Кто открыл пред нею поток жизни Своей, сплетающийся в нить единого пути.

 

1

1 Как богата та душа, что получила в дар светлый имя Материнское, ибо огромный мир, полный сокровищ и таинств, открывается пред нею. И пусть она стоит в начале своего Материнского пути и не успела ещё наполнить сие славное имя полнотою жизни, она всё равно уже имеет великое сокровище, которое дано ей открывать, шаг за шагом продвигаясь в пути Материнства.

2 Имя Материнское сходит к душе как сосуд, наполненный доверху влагой чистой, незамутнённой и незапачканной ничем. По малой капельке изливается влага сия из сосуда в сердце матери, и ежию капельку она терпеливо растит и лелеет, дабы возросла она в твердь и воссияла для души светом спасения.

3 Все капли должно хранить душе, вступившей в Материнство, и все капли раскрыть, дабы изошла из глубины капли чистой нить и прошла чрез руки души, обретая крепость и шелковистость в её трудящихся руках, дабы умножилась сия нить и стала бы в лестнице Материнства одной из ступеней её.

4 Душа, не растущая в познании влаги живой, никогда не сможет познать источник, из которого берут начало все потоки Материнства.

5 Поток Материнства, наполняющий сосуд, есть поток бытия, ибо должно душе соединиться с бытием своим и стать с жизнью вечной, открывшейся в глубине души, одним телом.

6 Жизнь матери — в детях её; в ростках новой жизни открывается её будущее, в которое она стремится. Нет у души детей — и пуста она, ничего не имеет и не от чего ей наполняться.

7 В дитя положен источник, в нём вся сила души. И чрез дитя своё познаёт душа и тот источник, из которого лежит путь её, она имеет способность узревать Отца всего сущего лишь в свете дитяти своего.

8 И если душа вложила в дитя своё все капли влаги, сошедшей к ней, которые она претворила в капли крови живой, то обретёт она в день светлый счастье войти в дом Отцовский, дабы жить вечно в нём.

9 В трудах проходит жизнь души, призванной к Материнству, а посему о трудах святых и поведаю Я вам, дабы вы не покладая рук своих неустанно трудились на земле Материнства и выращивали бы свет из её глубин.

10 Для того дабы взрастить свет, должно матери самой быть наполненной им и постоянно, ежий день возрастать в свете сердца своего, дабы никогда не прекращалось течение сие, и вечно обновлялось бы тело души в общении со светом.

11 Душа, взращивающая свет, лишь чрез принятие силы светоносной от Отца, наполняющего её, поднимается по ступеням Материнства. Всё тело души должно быть пронизано светом небесным, и сей свет она изливает на своё дитя как потоки светоносные, дабы дитя возросло во свет души.

12 До сего дня светлого в душе взрастали органы тела её и формировались в единую природу. Сия природа, как земля, приняла семя нового мира, но прежней силою своею она не сможет взрастить свет. Ибо свет взращивается лишь светом Материнским.

13 И душе для сего должно оставить прежние желания свои и забыть о прежних стремлениях во тьму, она должна неустанно трудиться над тем, дабы руки её были чисты и все пальцы соединены в ладонь, которая и будет принимать потоки влаги с небес, дабы сей влагой омывать тело малыша. Душа должна очистить поток крови своей и наполнить сердце чистое кровью Отцовскою, которую Он вольёт в неё дыханьем уст Своих.

14 И глаза, и уши, и уста, и ежий волос на главе — всё должно служить во имя нового мира, и всё должно обрести обновление в глубине своей.

15 Сие есть огромный труд души, и посему не должно ей входить ни на миг в леность, ибо малая искра лености способна пробудить большой пожар в душе, когда на сей свет мира сего слетятся все сыны, которых рождала душа во зле, и они станут рвать тело её и притягивать душу к источнику страстей и похотей, дабы она вкусила от него и отравленную злобою влагу влила в тело своё.

16 Как должна быть зорка душа, как должна она стоять на страже у уст своих, как должно ей хранить сердце своё, оберегая его от всего тленного и вредоносного! Ибо в сердце её живёт дитя светлое — спасение души и её надежда.

17 Неустанно должно душе проходить по земле своей и оглядывать её, дабы малейшее сорное растение, пробившееся из земли, было удалено ею с корнем злым, дабы вовремя рыхлила она землю пальцами руки своей, дабы в засуху поднимала глаза к небесам и молила Господа Бога о том, дабы дожди благие излились с высот Божьих и оросили землю нуждающуюся.

18 Она должна смотреть за насекомыми, что тучами падут на её землю и будут поедать и землю, и первые ростки новой жизни. Ибо где появится росток жизни, там слетятся и насекомые на свет его, ибо он будет свет излучать из глубин своих.

19 И насекомые те будут хитры в природе своей, ибо сядут они на лист молодой и с трудом можно будет разглядеть их на поверхности листа. Сие будет происходить так, как гордыня надевает маску добродетели, рассудительности и смирения и творит дело своё чёрное. И душе необходимо будет разглядеть сию видимую благость злой природы и отвергнуть её от сердца своего.

20 Чем же возможно узреть душе всё сие? — Светом, что растёт в сердце её; ибо дитя, открыв уста свои, будет речь для матери волю Родителей Небесных, под опекой которых и находится всякая душа.

21 Тих и нежен голос младенца, но в нём таится сила. И та мать, что внимает светлой песне родного дитяти, поднимается в силе и крепости, ибо нить её родства с новым миром укрепляется и умножается.

22 Всякая душа, вступив в Материнство, связана узами с Родителями Небесными, и должно этим узам расти и шириться, и набираться полноты точно так же, как ширится река, питаясь ручьями весенними: тает снег — и журчат потоки весны, ручьи живые, и бегут, устремляясь к истоку своему, дабы узреть тайну единства и тайну жизни своей в единстве.

23 Так и душа, приняв Материнство светлое и обратившись к солнцу Господнему как к Отцу, узревает, что начинают пробуждаться в ней потоки живые; и всё замёрзшее начинает оттаивать, и стремится оно в один поток Троицы Небесной, дабы наполнить Родителей Небесных силою новой жизни.

24 Душа тесно связана с Родителями Небесными, ибо по Их светлому образу творит она самоё себя в мать, способную родить жизнь новую во славу Отца Небесного. И все труды свои душа, призванная в Материнство, свершает лишь для Отца Небесного; она не думает о себе, о благах, что должны к ней сойти чрез новое имя Материнское, но трудится во славу Отца, ибо слава Его есть Сын, рождающийся в лоне души.

25 Всё душа свершает лишь для Сына сердца своего, всё приносит к нему, дабы он насытился пищею светлой с небес, а чрез его насыщение и душа обретает полноту.

26 Если же душа сама стремится наполнить себя знанием, но забывает о дитяти света, то все её стремления неправедные приводят к болезням. Ибо принести во вкушение пищу дитяти есть исполнение того слова, что сходит даром небесным к душе. Слово сие есть дар для души, но открыть сей дар может лишь Младенец Духа, который вкусит сей пищи и откроет глубину её душе.

27 Та душа, что стремится прежде всего сама насытиться от пищи небесной, а уж затем размолотое и истолчённое принести Младенцу, забывает о том, что жизнь должна вкушать целое Слово, в котором есть и дух и жизнь. Ибо лишь чрез жизнь открывается Слово и становится понятным для души как её наследство, взращивающее её.

28 Посему поток мыслей души должен быть направлен в один исток, и освещаться он должен одной звездою — Младенцем Вечности, что взращивает душа по воле Божией.

29 Ради него она живёт, ради него она любит всех, ради него она ежий день свершает молитву, ради его благоденствия неустанно творит душа дела святые и чистые, ради здравия его очищается от прежности своей и оставляет цепи, кои творила многие годы.

30 Ради жизни новой она трудится неустанно на том месте, на которое поставила её Троица Небесная. И за всё благодарит она Троицу, Которая семя Своё святое вложила в душу, дабы расцвело древо жизни в ней и принесло плод святой во славу Породившего жизнь.


2

1 Чем велика мать? Чем сильна она, чем жива? — Только Сыном своим, своим Младенцем, который есть её поток живой, наполняющий сосуд Материнства.

2 И когда Младенец находится ещё в лоне материнском, уже тогда мать безмерно любит его, и она не устаёт гладить проступающие органы тельца малыша; она заботливо приносит к нему всё необходимое, дабы он рос и набирался сил; она учится узнавать его голос среди множества других голосов, что жили в ней прежде.

3 И она открывает уста свои и речёт слова любви материнской, которые только ещё начинают рождаться в сердце её. Так формируется нить единства матери и дитя, та пуповина, которая соединит их навечно друг с другом.

4 О малейшей нужде своей Младенец сообщает через сию нить, и поток его желания возбуждает мать к действию, и она входит в движение, начиная трудиться во благо дитяти своего.

5 И когда Младенец обретает радость от содеянного матерью, он взыгрывает в теле её, призывая и родительницу свою разделить с ним радость. И какой дар обретает та душа, что приняла сие взыгрывание и разделила с Младенцем радость, познав исток её и течение!

6 Радостью наполнится тогда такая душа, а радость есть свет её и её утешение в минуты худые; сия радость есть для души утешение и опора в смущении, когда ветра начинают волновать её. В сей радости — опора души и её живое откровение, формирующееся клеточка за клеточкой в тело единое.

7 Но не только Младенец может говорить о нужде своей, но и сама мать может в тёмные минуты обратиться к Младенцу, дабы освятил он сердце её, и узрела бы тогда душа причину скорби своей, что ночью тёмною сгустилась над главою её. Младенец есть свет, и душа, желающая узнать корень падения своего, дабы отойти от него, узрит в свете всё сие и поднимется, ведомая рукою святости, в день светлый.

8 Но есть такие души, что во время падения своего, испытывая боль и скорбь, не обращаются к Младенцу в сердце своём, но прежним телом, наполненным нечестием, начинают оправдывать себя.

9 И когда голос Света, истекающий из сердца, призывает душу остановиться и взглянуть на себя, дабы очиститься, она продолжает спускаться всё ниже во тьму, не слушая гласа Младенца.

10 Душа уходит от него, отворачивает лицо своё от его светлого лика и преклоняет ухо своё к словам хитрости. Ибо, услышав глас Младенца, должно его исполнить и сии шаги свершить чрез великие труды.

11 Душе же не всегда хочется трудиться, ибо покой земной ей приятнее, он легче, нежели труды святые. Но если душа желает возрасти в истинном Материнстве, она будет трудиться, преодолевая все слова, что доносятся к ней из мира тления, и оставляя их за своей спиною, дабы больше никогда не вернуться к ним.

12 Всё совершенно новое приходит к душе чрез общение с Младенцем Духа, растущим в ней. Прежде душа дарила любовь свою сынам подобия, она питала их тела от корня князя мира сего; сейчас же, имея новое семя в лоне своём, должно ей всю силу любви своей направить лишь к нему, дабы слиться всею сущностью своею с ним.

13 Всё, что останавливает душу, удерживает её в прежности, должно ей оставить и в огне сжечь те нити, что связывали её с сынами тьмы. Жизнь прежнюю оставляет душа ради жизни вечной. Ибо жизнь вечная должна возрасти как плод святой, зрелый и совершенный, и сей плод должен быть положен в землю, дабы возрасти из неё древом жизни, имеющим плод вечности.

14 Долго взращивается плод святой, и много трудов должно вложить душе в дело сие. Она учится долготерпению, она рассуждает, она воздерживается, она обретает новое око для того, дабы светом взирать на мир.

15 И если видит душа, что соблазняет её что-либо в пути, тянет во тьму, цепями окручивается круг ног её, она оставляет сие, вырывает из тела своего сию грязь, сию болезнь, дабы тело её было чисто и ничто не коснулось бы Младенца нечистотой своей. И душа понимает, что сама в себе она может творить и мир и раздор. Что она сама вольна избрать любовь или ненависть, она сама плодит и умножает в себе свет или тьму.

16 Мудрая душа, вступившая в Материнство, будет зорко смотреть за тем, а как же ежий шаг её воздействует на дитя, как сила, вышедшая из сердца её, воздействует на сердце Младенца? И если видит душа, что шаг её был грязен и она сотворила не правду Господню, но хитрость и обман мира лукавого, тогда душа стремится уйти из того падения, в которое вошла; она стремится очистить место сие, дабы никогда более ей не преткнуться здесь и не ввести в скорбь сердце дитяти.

17 Любовью жива душа, и сию любовь она должна источать до всех, ибо лишь любовь, которую выносит из себя душа, способна напитать тело Младенца силою. И если в душе не рождается желание идти в истинную любовь, она теряет своё дитя, ибо воздух ненависти губителен для всего живого.

18 Чудо жизни — Младенец Святой, взрастающий в лоне души, и любить его — вот высшее блаженство для матери. Любить же — се значит уходить от зла, что было посеяно в душе рукою нечестия, се значит избрать для себя один поток любви Божией и учиться жить в нём.

19 Сие нелегко для души, ибо прежде растила она потоки иные; и они, соединяясь, налетают на дом души и пытаются поколебать её строение, дабы разрушился дом и обнажился Младенец души, а все потоки худые овладели бы его чистым тельцем и убили бы его дыханием смертоносным.

20 Но душа не бессильна пред сими потоками детей подобия, ибо она растила их, и она много сильнее их жизни, она имеет в себе нить родства с небом, чрез которую и может душа противостоять всем силам подобия.

21 Желание пребыть с Младенцем Духа — вот сила души во время сие. А желание её полно трудов святых: она выходит в землю свою и начинает очищать её светом Божьим; всё худое она предаёт огню и не соблазняется, не останавливается, когда последний крик исходит от нечестивца.

22 Ибо сильны мучения его, и он вопит, моля о пощаде, суля душе блага земные и обещая ей любовь свою. Сильно звучит его голос, ибо се есть последний вздох тьмы в царстве души. С какою же верою должно трудиться душе, дабы не обратиться опять лицом своим к миру тьмы и не приласкать в руках своих тело змея, рождающего зло в земле её.

23 Всё тленное должно предать огню, ибо оно не наследует Царства Небесного. На земле же души возрастёт плод святой, свободный от влияния потоков смертоносных, питающийся лишь одною силою небес и поднимающий с собою душу как мать. Поднимется душа в трудах чистых, ибо се есть шаги её в мир новый.


3

 

1 Крепнет и растёт нить родства духовного, которая собою связует небо и землю, исток и душу, принявшую семена из него. Сын в лоне души есть небо её, поднимаясь к которому желанием чистым будет взрастать душа. Всё самое доброе и зрелое вложил Отец в семени в жаждущую спасения землю души; два мира соединились воедино, дабы взращивать дитя Духа в сём союзе. И с первых шагов Материнства душа вступает в общение с небесами, которые щедро одаривают её потоками любви Божией.

2 В душе открывается источник влаги живой, из которого она черпает ежий день святые капли и насыщается ими. Множество капель сплетаются воедино в сём источнике; и душа видит, что все слова, приходящие к ней свыше даром небесным, имеют одну природу и движутся они согласно одного закона бытия.

3 Душа подходит к сему источнику и наполняет сосуд свой чистыми каплями. И в доме своём душа прядёт нити святые, смачивая их влагою источника жизни, дабы все нити становились её ступенями, составляющими в единстве лестницу бытия.

4 Душа, обращающаяся к источнику влаги живой и имеющая общение с небом, должна прясть нить, окроплённую влагой жизни. И без сего нет роста души, нет её движения в исток жизни, ибо лишь чрез сие деяние открывается отверстый путь на небеса, который проходит душа во имя спасения своего.

5 Целое полотно жизни должно ей соткать из сих святых нитей, и это будет новое тело души, в котором взрастёт дитя и в которое войдёт духом своим плод святой, дабы стать уже Сыном Вечности. Все капли потока живого должны воссиять, яко звёзды, в теле души. Они должны осветить собою ночь и слиться в единое светило — луну.

6 Луна, родившаяся в душе, есть её первый плод, который поднимает имя души как Матери. Но должно луне наполниться кровью и стать светилом дня — солнцем. Сие есть зрелый плод души, плод её дня. И когда солнце воссияет над древом жизни, которого достигла в пути своём душа, тогда станет сей плод полным, ибо будет он уже готов к тому, дабы изошло всякое семя из глубин его и возрастило бы детей, которые, слившись воедино, образуют плод жизни вечной — дитя Отца Небесного и Матери Божией.

7 И так душа постоянно взрастает в небесном общении, укрепляя узы родства духовного. Она чрез капли святого источника узнаёт об истоке своём, о том пути, что лежит в него, и о том, как же должно подняться душе в мир любви Божией, дабы стать его дочерью.

8 Душа рождает в себе новый мир, и он становится её телом. Душа должна чрез жизнь обретать влагу источника в сердце своём, ей должно принять во исполнение все капли святые, ибо исполнение Слова святого есть пища для дитяти Духа; и в сём движении души рост дитяти положен.

9 И сначала небеса открываются для души радостью, но сия радость ещё несовершенна и незрела. Она возникает в душе, как первая капля, радующая своей новизной, открывающая простор для роста души. Сие есть предложение войти в дом духовный, дабы принять общение с небом, с родным истоком души.

10 И когда душа принимает сие и входит в дом Слова Божия, то должно ей вступать в общение с Духом Святым и внимать Ему сердцем. Сие трудно для души, ибо общение с небом есть великий труд, который поднимает душу. Сей труд, как гора, предстаёт пред душою, и ей должно подняться по сей горе на вершину её, пролив множество капель пота, до крови истерев ноги свои.

11 И есть такие слабые души, что во время сие желают выйти из дома, во глубину которого они так желали войти. И они, не узрев истинной радости, выходят из дара, явленного им с небес, убоявшись первых трудностей пути Материнства. Те же души, что упорно трудились во время сие и поднимались в глубину жилища небесного, обретают истинное общение с Духом и становятся с Ним единым телом.

12 Во время открытия источника небесного душа учится любить Слово, что сходит к ней, и она учится дорожить им и хранить его сердце. Ибо Слово предстаёт пред душою как живая сущность, как мир, полный благодати и истины. И душа, вступившая в общение со Словом, учится омываться в его светлых водах благодати, дабы в сердце омытое принять силу истины Божией и жить ею.

13 Кротка и смиренна такая душа, тиха и исполнена любви, она живёт одною молитвою; ибо по молитвам обретает душа и в молитве приносит жертву Господу Богу; молитва есть свидетельство о зрелости души и её полноте.

14 Лишь посредством молитвы связуется душа с небесным миром, и чрез сию нить обретает она всё потребное для дитяти. Молитва помогает душе войти в небесное общение, и она помогает утвердиться в нём. Малое дитя духовное тоже свершает молитву свою, находясь в лоне души. Его уста ещё так малы, но первые звуки детской любви уже изошли из них, а посему будут они наполняться.

15 И молитва души должна слиться с молитвой уст дитяти, Младенца Духа. Ежее слово потока уст Младенца входит в ежее слово потока души, и душа обновляется, наполняясь благодатию Божией. Одна хвала Всевышнему звучит из уст объединённых, одно славословие потоком исходит из них. Так душа живёт, взращивая дитя Духа во глубине своей.

16 И куда душа ни обратит взор свой, всюду она узреет материнство; ибо душа постоянно проходит путь материнства, начиная с подобия и вливаясь в свет образа.

17 И душа, взращивающая дитя света, не станет поносить и принижать иную мать, ибо знает душа, что взращивать дитя в сердце своём есть труд; и всякий труд на лестнице бытия и развития души полезен и велик. Она уважает ежию мать и не возвышается славословиями над детьми её, показывая их немощность и малость.

18 Ибо душа, взращивая в Материнстве своём дитя света, познаёт естественные законы Божия бытия, протекающие в ней. А посему ведомо ей то, что всё растёт, подчиняясь движению. И то, что сегодня выглядит несовершенным и вид его не оформлен, то придёт время — и возрастёт дитя в зрелый и полный плод, дабы в себе поднять душу.

19 И сии законы Божия естества есть дыхание души, которое она приняла и понесёт к вершинам Материнства своего, дабы в высоте Божия мира вынести из уст своих плод святой, рождённый силою свыше во имя спасения души. Аминь!

     3 декабря 1994 г.